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徐景安： 我觉得有两个问题要讨论清楚。第一，究竟有没有普世价值。按照阶级分析法，人是社会关系的总和，社会关系是分阶级的。你是无产阶级，还是资产阶级？只有阶级性，没有共同的人性，也就没有什么普世价值。如果说有普世价值，理由什么，根据什么？第二，什么是普世价值？按照利华的解释，维护所有个体的权利，不是维护一部分人的权利，这叫普世价值。那么按照这样[阅读全文]
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世界文明大势“西盛东衰”的历史根源 黎 鸣
两千多年来，世界文明大势的“西盛东衰”，明明白白，有目共睹。黑格尔曾给予了最明白的解释：东方（中国、印度、伊朗）的历史是人类幼年的历史，希腊—罗马的历史是人类青年的历史，日耳曼人的历史是人类壮年的历史。并更进一步作出了有关绝对精神逐渐展示自由的比喻：在中国，只有一个人（皇帝）的精神是自由的；在希腊—罗[阅读全文]
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请记住中国真正的伟人——伏羲，老子和墨子 请记住中国真正的伟人——伏羲，老子和墨子———在第五次创建中国新文化（北京）论坛上的发言 黎 鸣（2008,4,12.）刚才大军讲得很不错，他的中心点就是对于独尊儒术的批判。在中国先秦，思想资源其实非常丰富，而且这[阅读全文]
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请记住中国真正的伟人——伏羲，老子和墨子———在第五次创建中国新文化（北京）论坛上的发言黎 鸣（2008,4,12.）
刚才大军讲得很不错，他的中心点就是对于独尊儒术的批判。在中国先秦，思想资源其实非常丰富，而且这种丰富不是一般的丰富。刚才他讲到了很多家，可惜有几家他没有仔细讲。墨家其实他很推崇，但是墨子刚才他没讲，还有一个最重要的就是老子没讲。
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请记住中国真正的伟人——伏羲，老子和墨子———在第五次创建中国新文化（北京）论坛上的发言 黎 鸣（2008,4,12.）刚才大军讲得很不错，他的中心点就是对于独尊儒术的批判。在中国先秦，思想资源其实非常丰富，而且这种丰富不是一般的丰富。刚才他讲到了很多家[阅读全文]
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为青年网友举荐的书籍和格言 黎 鸣
有网友在我的博客留言中请求我，能为他举荐一些有关思考和逻辑方法的最好的书籍，这是我的义务，我应该尽力做好这件事情，并顺便为青年朋友提供几条最重要的格言，希望能够有助于你们的成长。想来想去，我认为最好的还是那些曾经最早促使人类从蒙昧中惊醒，并使他们奔放出巨大激情的伟大思想[阅读全文]
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为青年网友举荐的书籍和格言 黎 鸣
有网友在我的博客留言中请求我，能为他举荐一些有关思考和逻辑方法的最好的书籍，这是我的义务，我应该尽力做好这件事情，并顺便为青年朋友提供几条最重要的格言，希望能够有助于你们的成长。想来想去，我认为最好的还是那些曾经最早促使人类从蒙昧中惊醒，并使他们奔放出巨大激情的伟大思想[阅读全文]
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为青年网友举荐的书籍和格言 黎 鸣
有网友在我的博客留言中请求我，能为他举荐一些有关思考和逻辑方法的最好的书籍，这是我的义务，我应该尽力做好这件事情，并顺便为青年朋友提供几条最重要的格言，希望能够有助于你们的成长。想来想去，我认为最好的还是那些曾经最早促使人类从蒙昧中惊醒，并使他们奔放出巨大激情的伟大思想[阅读全文]
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人类文明的三大基本原则 黎 鸣
在前面的文章中我曾谈到，人类文明的高度，其实是人类所发现的“真理”的高度，这里的“真理”既包括自然科学的真理，也包括社会科学的真理、人文科学的真理，以及其他一切方面科学的真理。人类文明的深度，其实是人类自身所创造的内心思维的“真诚”的深度，这里的“真诚”既包括信仰意志思维的[阅读全文]
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中国的文化和文明为什么如此“浅陋”？ 黎 鸣
中国文化和文明的“浅陋”——浅薄而丑陋，是千真万确的事实，也是稍有一点点理性的中国人都会不能不承认的事实。中国两千多年来的历史，中国近现代的历史，中国的现状，全都明明白白地摆在每一个人的面前，这决不是任何人们的“愤”（愤老、愤少、愤青），并更加上多么动情的美化、歌颂即能“混”得过去的事情。今天，我们最重要[阅读全文]
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为青年网友介绍一篇得了满分的高考作文（上海）黎 鸣
引介者按：这是一篇感人的文章，请大家欣赏。我的评语放在后面。文中的黑体是引介者所加。
他 们
在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。
让我怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，我[阅读全文]
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声讨孔丘罪行，为少正卯平反 黎 鸣
为少正卯先生平反，这应是进入了２１世纪的中华民族的良知、良能和良心的巨大发现。
为少正卯先生平反，实质上也是为每一个曾经生活在中国这块土地上的所有的中国人，包括今天我们的每一个人最起码的言论、思想自由权利在两千多年历史之中彻底大丧失的彻底大平反。
为少正卯先生平反，更[阅读全文]
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“人人平等”为什么是全人类最伟大的真理？ 黎 鸣
法国人卢梭有一句名言：“人生而(平等)自由，却无往不在枷锁之中。”读者可能注意到，我在卢梭名言的自由二字之前用括号加上了“平等”二字。为什么？凡读过卢梭著作的人一定会看到，实际上卢梭所希望讲的，是人人“平等”地自由。事实上也是，在人类（西方）近代史上，第一个把“人生而平等”或“人人[阅读全文]
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中国人为什么把杀人犯奉为“圣人”？ 黎 鸣
众所周知，吃过人的野兽必须被击毙，蓄意杀过人的罪犯必须被宣判死刑，或至少也必须被判处终身监禁。令人不解的是，中国人对于擅权蓄意杀人的孔丘却相当温柔、相当宽容，不仅温柔、宽容，而且反而还更加崇拜、更加信仰，乃至两千多年来竟然还让他成为了中国人最最最最伟大的“圣人”，“大成至圣文宣王”，永远的“素王”，甚至直到今[阅读全文]
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中国人为什么把杀人犯奉为“圣人”？ 黎 鸣
众所周知，吃过人的野兽必须被击毙，蓄意杀过人的罪犯必须被宣判死刑，或至少也必须被判处终身监禁。令人不解的是，中国人对于擅权蓄意杀人的孔丘却相当温柔、相当宽容，不仅温柔、宽容，而且反而还更加崇拜、更加信仰，乃至两千多年来竟然还让他成为了中国人最最最最伟大的“圣人”，“大成至圣文宣王”，永远的“素王”，甚至直到今[阅读全文]
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在首届中国网络公民颁奖会上的发言
（2008,1,28.三味书屋）
什么叫公民？公民其实就是生活在一个由陌生人组成的社会中，具有与他人完全平等的政治、经济和文化权利的人。传统中的中国人往往只把自己的亲族，自己的朋友，自己的熟人当做人，而对于不认识的陌生人基本上缺乏“人”的观念。这是一个问题，是值得在座的人们进行思考的问题。我把我的思考告诉大家。
[阅读全文]
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突变的灾难与僵化不变的体制 黎 鸣
自然的灾难、社会的灾难、国家的灾难，往往都是突然降临的。因此，灾难发生之前能否预见，灾难发生之后能否迅速形成应急机制和提供强有力的措施，就是非常重要的事情了。在上述的两个“能否”之间，在灾难后果的比较上即可能产生天壤之别的差异。有所预见，并能迅速形成应急机制和提供强有力的措施者，将可使灾难后果尽可能地降到[阅读全文]
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突变的灾难与僵化不变的体制 黎 鸣
自然的灾难、社会的灾难、国家的灾难，往往都是突然降临的。因此，灾难发生之前能否预见，灾难发生之后能否迅速形成应急机制和提供强有力的措施，就是非常重要的事情了。在上述的两个“能否”之间，在灾难后果的比较上即可能产生天壤之别的差异。有所预见，并能迅速形成应急机制和提供强有力的措施者，将可使灾难后果尽可能地降到[阅读全文]
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柏杨的时代，尚远未能结束 黎 鸣
柏杨先生，被誉为上个世纪八十年代台湾的“鲁迅”，最近他走了。柏杨先生他走得很从容，活到了８９岁的高龄，他含着微笑，看到了自己所希望看到的（台湾）“民主”时代的到来，不像鲁迅先生，走得那么仓促，仅活了５５岁，尚远没有看到自己所深爱的中国的光明；柏杨先[阅读全文]
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孔子彻底夭折了中国人的“脊梁骨” 黎 鸣
中国人的智慧为什么两千多年“长不高”？就因为中国人精神的“脊梁骨”早就被夭折了。它是怎么被“夭折”的？根源就在于，孔子长期以来成了中国人的“精神”之父，而这个“精神”之父的“精神”，实质上是极其有害的“侏儒”的精神，因此它从两千多年前即开始，严重地“夭折”了中国人精神的“脊梁骨”。
什么是人类精[阅读全文]
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把孔子永远钉上中华民族历史的耻辱柱
——为纪念“五四”运动８９周年而作 黎 鸣
1919年5月4日发起的“五四”运动，是中国现代史的开端，是两千多年中国封建极权专制历史中破天荒第一次伟大的思想启蒙运动。在运动中涌现的众多人物，如陈独秀、胡适、鲁迅、蔡元培、吴虞等等，是中国近现代史上伟大的启蒙思想先驱。
“五四”运动为我们中华民族留下的最重[阅读全文]
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孔子还有资格称为中华民族的灵魂吗？
他只能称为中国的精神侏儒之魂！
黎 鸣
我在前面的文章中曾谈到，孔子并没有给中国人带来真正的“道德”，而相反，却给中国人带来了弱者、无能者、“侏儒”的真“懦怯”。孔子在《论语》中所表达的，绝大部分都是缺乏必然（真理）前提的无法真正实践（兑现）的空话，好听一点是“良好的愿望”，不好听一点则是庸人自[阅读全文]
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中国儒家传统文化的要害就是永远蛮不讲理
—— 在（2008,3,29.）〈冲突与和解〉主题座谈会上的发言
黎 鸣
“冲突与和解”，说实在话，和解是应该的。中国人为什么表面素质这么好，实际上冲突却非常大，为什么？这跟中国的传统有关系。要和解就必须讲理，不讲理就不可能和解，所以[阅读全文]
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中国没有为构成一个大社会做好伦理准备
——（〈大江周刊〉采访黎鸣先生访谈录，又见〈大江周刊〉2008,2,20.刊）
“我为何批判孔子和儒教”
大江周刊：你一直反对孔子和儒教，在你最近几篇博客文章“中国人为什么缺乏逻辑思维和抽象思维、无视真理、自我毁弃哲学、缺乏文明进步的原动力”，以及你的著作《中国人为什么这么愚蠢》，几[阅读全文]
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中国历史为什么最欠缺思想、精神和灵魂？ 黎 鸣
关于历史，我已发表过不少文章了，例如《为什么人类历史的智慧只垂青于西方？》、《什么是历史，历史的精神，历史的悲剧？》等等，今天，我要更集中地谈谈中国历史究竟最欠缺什么的问题。
中国历史最欠缺什么呢？我的回答是：最欠缺历史的思想，历史的精神，历史的灵魂。
尽管中国是著名的五大文明古国之一，号称拥[阅读全文]
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中国人为什么成了历史永远的“囚徒” 黎 鸣
人们或许认为我，故意“危言耸听”，以此吸引人们的眼球。而我想告诉我亲爱的同胞，如果有朝一日，您能真正领会全人类的历史，再回过头来仔细看看我们中国人自己的历史，您就会对我今天的文章表示理解。不管我文章的题目如何“危言耸听”，它却的的确确是发自我内心真诚的声音，是我完全的直抒胸臆。
何为“历史永远的囚徒”[阅读全文]
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“儒学”为什么只能培育文明的“废人” 黎 鸣
我在前面的文章中已经论到，儒家的“信徒”大抵是由两类人组成，一类是虽然无知无识，但却心地善良的“白痴”，他们构成了中国历史上儒家信徒中最底层民众中的大多数。可以说，他们真正是虔诚地信服儒家经典中的每一句说教，尤其“圣人”孔子《论语》中关于“仁义”、“君子”之类的[阅读全文]
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也谈对三十年“中国奇迹”的反思 黎 鸣
关于近三十年（1978---2008）的“改革”，已经有不少人写了“反思”的文章，有左派的，有右派的，也有自认为“中间”派的。我谈的只是我个人的看法，称不上“派”，虽然难免被别人看作是什么什么“派”，那也无所谓。问题在于什么是“反思”，“反思”什么，针对“谁”反思，以及最后，“反思”希望达到的目的[阅读全文]
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中国人全都“瞎了眼”——
孔子真给了中国人“道德”么？ 黎 鸣
孔子为什么那么受到中国人的崇拜？因为他一直被中国人视为崇尚“道德”的化身，是铸造了中国甚至东方人类“道德”的“偶像”，甚至至今还有人要把孔子和儒家所提倡的“道德”，向全世界推广，似乎在全[阅读全文]
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“偶像崇拜”是中国人愚昧的总“根” 黎 鸣
我在前面的文章中曾谈到，孔子及其儒家、儒经、儒学、儒教的全部“精髓”，说白了，即：在中国人心中永远蛊惑起对“偶像”和“偶像崇拜”的盲目的迷信。更说白了，使得中国人永远都只能有“迷信”的本能，而完全丧失了“信仰”和“求知”的本能。事实上，中国历史也已严重地证明，孔子及其儒家们真是得逞了，中国人真是被[阅读全文]
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